EL CASTILLO

Empecé escribiendo la vida de Justina y Alexia en narrativa, como si fuese un relato, también era plena pandemia y necesitaba hacer algo, y ahí decidí que la película iba a estar en el presente de las protagonistas: una madre e hija a punto de separarse. Desde ya que había otras tramas: la promesa de Justina de cuidar el castillo, su novio a la distancia, la relación con la familia de la ex dueña. Pero decidí que el corazón de la película se concentre en el vínculo madre-hija. Obviamente el guion se fue modificando, incluso durante el rodaje mismo. El texto era una guía para que el relato tuviera una forma más o menos de cuento, pero en concreto era una herramienta para tener disparadores en rodaje. La idea era generar las condiciones para que Justina y Alexia pusieran en escena su vínculo dentro del juego que les proponía la película. La historia de Justina es una grieta, un error en el sistema. Creo que la película habla de las enormes contradicciones de nuestro sistema de clases, y sobre cómo la herencia define fuertemente la pertenencia a una clase social. Digo la herencia en un sentido amplio, como todo lo heredado. Lo material y lo simbólico. Por eso veo que es tan visceral la pertenencia de clase, porque está vinculada a algo muy primario. El asunto es que leemos la pertenencia de clase en términos de ranking. No hay distintas clases sociales, hay mejores y peores. Veo ahora, en medio de la campaña presidencial, que muchas personas hacen malabares dialécticos para explicar una postura política que está impulsada por el rechazo a formar parte de “lo popular”. Creo que, mientras sigamos despreciando lo que se entiende como popular, el entramado social difícilmente tenga forma de red.